【至元通寶】
1、基本信息
至元通寶是中國(guó)古代錢幣之一。元代的至元通寶四體文錢，是元順帝至元年間（公元1335年至1340年）鑄造的。元世祖忽必烈于公元1285年至1294年也曾鑄造過(guò)至元通寶錢，但只有漢、蒙兩體小平至折三共六品。而元順帝所鑄造的至元通寶版式繁雜，變化無(wú)常，除光背外，有背“玉”、背星月、背異文及供養(yǎng)錢等。其四體文錢便是這一時(shí)期的杰作。
2、形制
“至元通寶”鑄造于元代至元年間，即公元1264-1294年。據(jù)史書(shū)記載，“至元通寶”版別眾多，大小不等，錢文有漢文和巴思巴文兩種，由于鑄期僅有數(shù)月，故而遺存不多。我的這枚“至元通寶”為漢文小平錢，直徑2.5厘米，郭細(xì)肉厚，穿孔適中，外觀古拙陳舊，銅質(zhì)粗糙堅(jiān)硬，風(fēng)格質(zhì)樸莊重，正面錢文為楷書(shū)“至元通寶”，字體工整挺拔、渾厚有力。此錢雖然在規(guī)格樣式上效仿宋代錢幣，但是游牧民族的風(fēng)格特色仍然顯露無(wú)遺，與外觀精致典雅、銅質(zhì)細(xì)膩光滑、錢文清麗娟秀且溫潤(rùn)婉媚的宋錢形成鮮明對(duì)照，凸顯了蒙古民族粗獷豪放的精神氣質(zhì)和講求自然實(shí)用的審美趨向。中國(guó)古代的方孔銅錢，面和背的錢文絕大多數(shù)為單一的漢文，也有極少量的是契丹文、西夏文、蒙古文和滿文，在元代和清代，有較多的方孔銅錢面文為漢文，背文為漢文和蒙文或漢文和滿文。
而至元通寶四體文錢錢文則有四種：面文“至元通寶”4個(gè)字為漢文，背文穿上、穿下直讀為蒙文八思巴文，穿右為察哈臺(tái)文，穿左為西夏文。因此，該錢被稱為“四體文錢”。在歷朝歷代的古錢幣中，面文和背文多達(dá)四體的，僅此一例，別無(wú)其他，可謂“空前絕后”。關(guān)于這種錢的用途，歷來(lái)錢幣學(xué)家說(shuō)法不一，有人認(rèn)為是鎮(zhèn)庫(kù)錢，有人認(rèn)為是供養(yǎng)錢，目前尚無(wú)定論
至元通寶四體文錢是元順帝至元年間（公元1335年至1340年）鑄造的。元世祖忽必烈于公元1285年至1294年也曾鑄造過(guò)至元通寶錢，但只有漢、蒙兩體小平至折三共六品。而元順帝所鑄造的至元通寶版式繁雜，變化無(wú)常，除光背外，有背“玉”、背星月、背異文及供養(yǎng)錢等。其四體文錢便是這一時(shí)期的杰作。該錢直徑45毫米、厚2.5毫米，重24克，歷經(jīng)600多年仍保存完好，可見(jiàn)老舊包漿，遍體紅銹夾有綠銹，是不可多得的收藏佳品。
3、歷史
元順帝妥懽帖睦爾至元年間(1335～1340年)所鑄。元朝有兩個(gè)至元年號(hào)，一是元世祖忽必烈，再就是元順帝，習(xí)慣上稱此為后至元。順帝登基時(shí)年僅13歲，元朝統(tǒng)治的興盛期早已過(guò)去，留給他的只是一副爛攤子。由于他年少無(wú)知，朝政完全由權(quán)臣伯顏專擅自恣。伯顏有著強(qiáng)烈的唯蒙古貴族獨(dú)尊意識(shí)，尤其是對(duì)漢人、南人充滿了鄙視和猜忌。至元改元后，伯顏蠱惑順帝下詔停止科舉取士，同時(shí)將供奉儒學(xué)貢士莊園的田租改為禁衛(wèi)軍費(fèi)用；不準(zhǔn)漢人、南人等學(xué)習(xí)蒙古文字；禁止?jié)h人、南人等持有兵器，也不準(zhǔn)擁有馬匹。更為甚者，竟妄圖唆使順帝殺光漢人中張、王、劉、李、趙五大姓。由于伯顏?zhàn)允压Ω邫?quán)重，一時(shí)聲威煊赫，其擅殺諸王大臣，大肆侵吞天下貢賦，引起順帝不滿，遂啟用伯顏侄子脫脫，并于至元六年(1340年)初，罷貶伯顏出朝，命其遷居南恩州(今廣東陽(yáng)江)，后病死于途中。順帝任命脫脫為中書(shū)右丞相，進(jìn)行社會(huì)改革，為調(diào)和民族矛盾和籠絡(luò)漢族士大夫階層，恢復(fù)科舉制度，并派人去曲阜孔廟祭祀，以表示對(duì)正統(tǒng)儒學(xué)的尊崇，同時(shí)又大興國(guó)子監(jiān)，選名儒雅士傳播孔孟之道，并下詔編修遼、金、宋史書(shū)。
“至元通寶”是隨著中世紀(jì)蒙古的崛起和元帝國(guó)的建立應(yīng)運(yùn)而生。在對(duì)外擴(kuò)張的過(guò)程中，蒙古人雖然依仗強(qiáng)悍的騎兵軍團(tuán)征服了一系列文明程度較高的封建王朝，但“野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的先進(jìn)文明所征服”。在入主中原之后，漢文化的博大精深、高雅絢麗和輝煌燦爛使征服者深受震撼，稱羨不已。漢文化的強(qiáng)勢(shì)地位和獨(dú)特魅力以及統(tǒng)治漢地的實(shí)際需要使元朝統(tǒng)治者逐漸接受并采用了中原王朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化體制。建立貨幣制度即是其中之一。當(dāng)時(shí)，中原地區(qū)使用貨幣的歷史已達(dá)兩千余年，到兩宋時(shí)貨幣制度漸趨成熟。元帝國(guó)疆域遼闊，海陸交通發(fā)達(dá)，中外貿(mào)易往來(lái)頻繁，江南地區(qū)的商業(yè)一度繁榮興盛。在這種經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的推動(dòng)下，元朝政府仿效宋代幣制確立了不兌換的紙幣本位制。有元一代，政府因強(qiáng)制發(fā)行紙幣“寶鈔”，對(duì)金屬貨幣的鑄造嚴(yán)格限制，所以銅錢數(shù)量之少可謂空前絕后。元代銅錢分為“官鑄錢”和“供養(yǎng)錢”兩種。“供養(yǎng)錢”是佛教信徒向寺廟布施時(shí)專門用于供奉神靈的私人鑄幣?！肮勹T錢”是由元朝政府監(jiān)督鑄造的銅錢，種類較多，其中就包括“至元通寶”。雖然蒙古統(tǒng)治者多次頒布禁止使用金屬貨幣的法令，但在民間，“至元通寶”等銅錢仍有少量流通，為當(dāng)時(shí)的商業(yè)貿(mào)易發(fā)揮了應(yīng)有的作用。
4、現(xiàn)存
“至元通寶”四體文大錢，直徑4.48厘米，重19.4克，極有可能是順帝逐走伯顏推行新政時(shí)所鑄。一般認(rèn)為是寺觀廟宇或供養(yǎng)錢，非流通貨幣，也有認(rèn)為是紀(jì)念幣。其面文為漢字，真書(shū)直讀；背有4個(gè)異文，甚為獨(dú)特，泉家和學(xué)者對(duì)此有不同的解釋。有認(rèn)為其“穿上為蒙文，穿下為女真文，穿右為回文，穿左為西夏文，按上下右左順序，也應(yīng)該是‘至元通寶’四字”。有學(xué)者認(rèn)為，背穿上下為八思巴文，是元世祖時(shí)國(guó)師八思巴根據(jù)藏文字母創(chuàng)造的一種文字；穿右是察合臺(tái)文，也稱突厥文；穿左為西夏文，是西夏開(kāi)國(guó)皇帝李元昊命大臣野利仁榮創(chuàng)造的文字?？傊@種由幾種文字合而成文的錢幣，在中國(guó)古錢幣中絕無(wú)僅有。這也說(shuō)明了各民族在文字、語(yǔ)言上有著相互影響和滲透。是錢存世甚少，目前所知真品不超過(guò)10枚，為非流通貨幣中的佼佼者，是元錢珍稀品之一。其級(jí)別為二級(jí)上，市場(chǎng)參考價(jià)人民幣8萬(wàn)元左右。
5、版別介紹
“至元通寶”小平
至元通寶背四體文
元八思巴文“至元通寶”折二
元“至元通寶”八思巴文折三
